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我市北阳河村东有一处古寺遗址，寺因村得名：“阳河寺。” 这里原属寿光县，解放后划归青州。据民国二十二年《寿光县志》卷三载：“寿光城西四十里有“阳河寺”始建于宋庆历元（１０１４）年。
明正德间有宁都人董曳锡出资重修，复其规制，乡人立重修碑，并请时人刘 、刘澄甫篆额、书丹，以记盛事。光绪间碑文存三十余字，立于寺院遗址。阳河寺从现存遗迹轮廓看，当年有房舍数十间，占地十余亩，规制颇大，为一方名刹，在周边甚有影响，古寺前后延续了近千年，期间曾多次修葺，至清代中期尚存。后来，因社会变革，寺院逐渐败落，先是荒废，后被拆毁。上世纪七十年代末，曾有人在遗址发现一残石佛头，因当时的历史背景，佛头被当作石料砌入民房墙基。近年来，村民又在寺院旧址建蔬菜大棚时发现一刻字的青石（现由笔者收藏），此石从外部形状看应为古代门枕石，石上雕有精致的画饰，经与相关资料对照，门枕石确为阳河寺遗物。这块石刻从研究角度看，对考证古寺的演变应有重要价值，是不可多得的物证。
石刻宽５５厘米，高４５厘米，厚２２厘米，三面雕有花饰，正面刻文３２字，字径３厘米，宋代特征明显。石刻全文：
家资富贵因有缘，大开方便子孙贤。招财利市人安乐，留与儿孙后代传。石匠宋翔。
时至今日阳河寺已不复存在，仅能指其踪迹，但民间关于阳河寺的故事却多有传诵。
当年阳河寺内和尚众多，寺大僧多奇事也就多。相传，一个深冬的早上天刚蒙蒙亮，寺院的住持和尚突然生病，众僧这时虽然着急却也无计可施。情急之下有人说应赶快进城请医买药，这时一常年在外化缘的年轻和尚说：“你们照顾好师傅，我马上就去寿光城里取药”，众和尚说：“要快去速回以免耽搁”。年轻和尚说：“你们放心，我取药回来误不了吃早饭”。众人心想往返数十里路，难道是飞毛腿不成？和尚带上银两便赶紧上路，众僧边照顾住持边做饭，等热气腾腾的米饭刚出锅，突然寺门一响，和尚就回来了。大家一见非常惊奇，但因忙着为住持治病要紧，众僧也就无暇多想。此事过后不久，住持病愈后，年轻和尚又外出化缘云游去了。事隔几年后的一天夜里，众人醒来后，看到在外多日的年轻和尚浑身是雪站在房中，有人问他说：“外面满天星星，哪来的雪？”年轻和尚说：“昨天晚上，我在河北吃饭，见雪下得很大，天气又冷，因没有找到合适的宿处，便连夜赶回寺院”。众和尚听后，暗吃一惊，心想，河北离青州最近的地方，恐怕也有数百里之遥吧！
明正德间有宁都人董曳锡出资重修，复其规制，乡人立重修碑，并请时人刘 、刘澄甫篆额、书丹，以记盛事。光绪间碑文存三十余字，立于寺院遗址。阳河寺从现存遗迹轮廓看，当年有房舍数十间，占地十余亩，规制颇大，为一方名刹，在周边甚有影响，古寺前后延续了近千年，期间曾多次修葺，至清代中期尚存。后来，因社会变革，寺院逐渐败落，先是荒废，后被拆毁。上世纪七十年代末，曾有人在遗址发现一残石佛头，因当时的历史背景，佛头被当作石料砌入民房墙基。近年来，村民又在寺院旧址建蔬菜大棚时发现一刻字的青石（现由笔者收藏），此石从外部形状看应为古代门枕石，石上雕有精致的画饰，经与相关资料对照，门枕石确为阳河寺遗物。这块石刻从研究角度看，对考证古寺的演变应有重要价值，是不可多得的物证。
石刻宽５５厘米，高４５厘米，厚２２厘米，三面雕有花饰，正面刻文３２字，字径３厘米，宋代特征明显。石刻全文：
家资富贵因有缘，大开方便子孙贤。招财利市人安乐，留与儿孙后代传。石匠宋翔。
时至今日阳河寺已不复存在，仅能指其踪迹，但民间关于阳河寺的故事却多有传诵。
当年阳河寺内和尚众多，寺大僧多奇事也就多。相传，一个深冬的早上天刚蒙蒙亮，寺院的住持和尚突然生病，众僧这时虽然着急却也无计可施。情急之下有人说应赶快进城请医买药，这时一常年在外化缘的年轻和尚说：“你们照顾好师傅，我马上就去寿光城里取药”，众和尚说：“要快去速回以免耽搁”。年轻和尚说：“你们放心，我取药回来误不了吃早饭”。众人心想往返数十里路，难道是飞毛腿不成？和尚带上银两便赶紧上路，众僧边照顾住持边做饭，等热气腾腾的米饭刚出锅，突然寺门一响，和尚就回来了。大家一见非常惊奇，但因忙着为住持治病要紧，众僧也就无暇多想。此事过后不久，住持病愈后，年轻和尚又外出化缘云游去了。事隔几年后的一天夜里，众人醒来后，看到在外多日的年轻和尚浑身是雪站在房中，有人问他说：“外面满天星星，哪来的雪？”年轻和尚说：“昨天晚上，我在河北吃饭，见雪下得很大，天气又冷，因没有找到合适的宿处，便连夜赶回寺院”。众和尚听后，暗吃一惊，心想，河北离青州最近的地方，恐怕也有数百里之遥吧！
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