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这座基督教堂叫“拜主圣堂”始建于1910年（宣统二年），由英国浸礼会出资建造，至今已有近百年的历史了，可以说它是山东省内至今保存完好的一处哥特式教堂建筑。一九九二年，基督教堂古建筑群被市政府确定为市级重点文物保护单位。
基督教是世界上传播最广、信徒人数最多、影响最大的宗教。耶和华上帝和基督耶稣为崇拜对象，“三位一体”、“因信称义”为教义核心，《圣经》为神圣经典，教会为组织形式。基督教于公元1世纪中叶产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，原来是犹太教的一个支派；135年从犹太教中分裂出来，成为独立的宗教；392年又成为罗马帝国的国教；并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱；105年分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）；16世纪中叶，公教又发生了反对罗马教皇封建社统治的宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，这些新教派统称“新教”，又称“抗罗宗”或“抗义宗”，在中国称为“耶稣教”。所以基督教是公教、正教、新教三大教派的统称，但在中国，基督教则通常专指新教而言。
基督教的神职人员有牧师、长老、传道员（神学生）等负责讲道，对教会进行管理。
基督教有两大圣节，即“圣诞节”（Christmas）和“复活节”（Easter）。圣诞节即是主耶稣道成肉 身，降世为人的日子，即每年的公历十二月二十五日，教会信徒在这一天举行隆重的庆祝活动，以纪念耶稣降生。复活节为了纪念主耶稣受死、埋葬、第三天从死里复活，是基督教的一个重要节日，不过，每年的复活节，没有固定的日期，按尼西亚会议规定，从每年春分第一次见到月圆时算起，第一个星期日（于3月21日至4月25日之间）为复活节。
基督教堂的建筑风格，是基督教发展史在教堂建筑上的具体反映。一般来说，教堂建筑的主要形式是“罗马式”、“拜占庭式”和“哥特式”三种。十二世纪后半叶，首先在法国出现了尖顶高耸的“哥特式”教堂建筑，这种建筑风格很快取代了“罗马式”教堂建筑艺术，不久就风靡西欧诸国，它的特点是尖塔高耸，在设计中利用尖拱劵，飞扶壁、修长的立柱以及新的框架结构来加大支掌劵顶的力量，使整个建筑以它直升的线条，巍峨的外观和教堂内的高大空间，从内部和外观上都给人一个至高无上的感觉，使人步入教堂以后，容易感受到一种浓厚的宗教气氛。
今天我们所看的这座教堂非常独特，它的外部利用我国的古建筑式（青砖小瓦）内部却采用哥特式建筑风格，体现了教堂建筑在中国的特有风貌。可惜的是此教堂也没有逃过“文革”浩劫，教堂前脸两边高耸的恩光楼被炸毁，由于教会经济不好，九七年修复时也无能完全恢复。教堂内的碑文也面目全非，留下了不可漠灭的记忆。
大家会看到，教堂有左右两个门，这是根据基督教浸礼会的传统，男女信徒分门而入，左右分开落坐而设。
十字架，是基督教的信仰标志。十字架。在拉丁文中译为Crux，是“叉子”的意思。它是古罗马用以处死奴隶和无公民权者的残酷刑具。这种型具系用两根木料交叉而成，形状近于汉字“十”字。因此中文就把“Crux”这个词译作“十字架”由于耶稣基督被钉在十字架上，担当了众人的罪孽，使众人获得了拯救的福音，因此，十字架成了基督徒荣耀的记号，也成为基督教信仰的标志。
基督教1875年，由著名的美国传教士李提摩太传入青州，并由英国浸礼会伦敦总部派出大量传教士陆续来到青州1890年达到鼎盛时期。当时英浸礼会在青州以教堂为中心，购置了大批土地，先后兴办了“保罗培真书院”（即神学院，现为教育学院所占），守善中学、崇实小学（现在的潍坊教育学院），广德医院（现为益都中心医院），崇真女子学校（现一中北院），医学堂（益都卫校前身）等等，使青州成为中西文化交融的热点地区。
著名的“东亚毛纺厂”即是当时的基督徒宋传典及儿子宋裴卿创办的。宋氏为青州的手工业，对外贸易作出了很大贡献，是青州民族工业的创造人之一。
宋传典，字徽五，山东青州市城西宋旺庄人。幼年家贫，其父宋光旭给村里牧羊，间做面食小生意。其父到城里卖饼，结识了英国传教士库寿宁牧师，从而信奉了基督教，成为教徒。他入教后。先是在城里教会办的保罗培真书院（原守善中学和崇实小学的前身）做服务工作。这时他利用自己的方便条件，将其子宋传典带到保罗培真书院读书。宋传典自幼聪明、勤奋好学，博得库寿宁牧师的喜爱和厚待。库寿宁牧师常利用课余时间在家中教宋学习英语，因此，宋传典的英语基础较好，他在青州保罗培真书院毕业后，又考入了齐鲁大学，毕业后曾任英语教师，高等小学校长等职。1910年前后，他在库寿宁牧师的指导下，创办了青州德昌花边庄，专做花边和发网。由外国进口原料，织成发网，花边向英国出口（这就是青州最早的手工业）。随着生意的不断扩大，他的资本积累也越来越多。1921年宋传典在城里万寿宫街，花费十余万元，建起了德昌大楼。1923年当选为省议会议长。他的生意也愈做愈大，1930年1月病逝于上海。其子宋裴卿曾两度留学美国，回国后，他继承了全部资本。1931年九•一八事变后，他出于爱国热忱，积极投入抵制日货运动，在天津筹办了东亚毛纺厂，生产“抵羊牌”（寓意抵制洋货）毛线。宋裴卿在抗日战争和解放战争时期，对八路军支援 很大，被称为“红色资本家”。
基督教青年会简称“青年会”是基督新教社会活动机构之一，是一个国际性组织。1844年，美国人乔治•威廉斯在伦敦组织一些青年店员成立了世界上第一个青年会，在青年职工中进行查经和改良主义宣传，受到基督教的支持。1851年青年会传到美国，在那里建立了组织，但不再局限于进行宗教活动，而是强调社会服务以提倡德、智、体三育为中心，逐渐成为社会各界青年业余文化、教育、娱乐、体育、交谊的组织。
1885年，青年会由美国传入中国，以“非以役人，乃役于人”为会训，在青年和学生中开展活动。1949年后，中国基督教青年会脱离美国，实行独立自主自办的方针，并成为中华全国青年联合会的团体会员，全国总会为中华基督教青年会全国协会，总会设在上海。
青州基督教青年会成立于1890年，会所设在现在的北门大街，现保存完好。它的建立，说明青州当时已成为外国传教士在中国传教、各方面发展的重要地区、因此，基督教在青州的文化底蕴很深的。
走进教堂大院，大家看到教堂座西面东、高大宏伟，南北两边形成对称而建的古建筑群、墙上的砖雕富有教义内涵，保存完好，可惜的是院中当年有百余载树龄的松柏树，经过“文革”已荡然无存，不然那种幽静的感觉更加应人肃然起敬。改革开放后，先后接待十多个国家的外国友人及华侨来此参观，都赞口不绝。
基督教是世界上传播最广、信徒人数最多、影响最大的宗教。耶和华上帝和基督耶稣为崇拜对象，“三位一体”、“因信称义”为教义核心，《圣经》为神圣经典，教会为组织形式。基督教于公元1世纪中叶产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，原来是犹太教的一个支派；135年从犹太教中分裂出来，成为独立的宗教；392年又成为罗马帝国的国教；并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱；105年分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）；16世纪中叶，公教又发生了反对罗马教皇封建社统治的宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，这些新教派统称“新教”，又称“抗罗宗”或“抗义宗”，在中国称为“耶稣教”。所以基督教是公教、正教、新教三大教派的统称，但在中国，基督教则通常专指新教而言。
基督教的神职人员有牧师、长老、传道员（神学生）等负责讲道，对教会进行管理。
基督教有两大圣节，即“圣诞节”（Christmas）和“复活节”（Easter）。圣诞节即是主耶稣道成肉 身，降世为人的日子，即每年的公历十二月二十五日，教会信徒在这一天举行隆重的庆祝活动，以纪念耶稣降生。复活节为了纪念主耶稣受死、埋葬、第三天从死里复活，是基督教的一个重要节日，不过，每年的复活节，没有固定的日期，按尼西亚会议规定，从每年春分第一次见到月圆时算起，第一个星期日（于3月21日至4月25日之间）为复活节。
基督教堂的建筑风格，是基督教发展史在教堂建筑上的具体反映。一般来说，教堂建筑的主要形式是“罗马式”、“拜占庭式”和“哥特式”三种。十二世纪后半叶，首先在法国出现了尖顶高耸的“哥特式”教堂建筑，这种建筑风格很快取代了“罗马式”教堂建筑艺术，不久就风靡西欧诸国，它的特点是尖塔高耸，在设计中利用尖拱劵，飞扶壁、修长的立柱以及新的框架结构来加大支掌劵顶的力量，使整个建筑以它直升的线条，巍峨的外观和教堂内的高大空间，从内部和外观上都给人一个至高无上的感觉，使人步入教堂以后，容易感受到一种浓厚的宗教气氛。
今天我们所看的这座教堂非常独特，它的外部利用我国的古建筑式（青砖小瓦）内部却采用哥特式建筑风格，体现了教堂建筑在中国的特有风貌。可惜的是此教堂也没有逃过“文革”浩劫，教堂前脸两边高耸的恩光楼被炸毁，由于教会经济不好，九七年修复时也无能完全恢复。教堂内的碑文也面目全非，留下了不可漠灭的记忆。
大家会看到，教堂有左右两个门，这是根据基督教浸礼会的传统，男女信徒分门而入，左右分开落坐而设。
十字架，是基督教的信仰标志。十字架。在拉丁文中译为Crux，是“叉子”的意思。它是古罗马用以处死奴隶和无公民权者的残酷刑具。这种型具系用两根木料交叉而成，形状近于汉字“十”字。因此中文就把“Crux”这个词译作“十字架”由于耶稣基督被钉在十字架上，担当了众人的罪孽，使众人获得了拯救的福音，因此，十字架成了基督徒荣耀的记号，也成为基督教信仰的标志。
基督教1875年，由著名的美国传教士李提摩太传入青州，并由英国浸礼会伦敦总部派出大量传教士陆续来到青州1890年达到鼎盛时期。当时英浸礼会在青州以教堂为中心，购置了大批土地，先后兴办了“保罗培真书院”（即神学院，现为教育学院所占），守善中学、崇实小学（现在的潍坊教育学院），广德医院（现为益都中心医院），崇真女子学校（现一中北院），医学堂（益都卫校前身）等等，使青州成为中西文化交融的热点地区。
著名的“东亚毛纺厂”即是当时的基督徒宋传典及儿子宋裴卿创办的。宋氏为青州的手工业，对外贸易作出了很大贡献，是青州民族工业的创造人之一。
宋传典，字徽五，山东青州市城西宋旺庄人。幼年家贫，其父宋光旭给村里牧羊，间做面食小生意。其父到城里卖饼，结识了英国传教士库寿宁牧师，从而信奉了基督教，成为教徒。他入教后。先是在城里教会办的保罗培真书院（原守善中学和崇实小学的前身）做服务工作。这时他利用自己的方便条件，将其子宋传典带到保罗培真书院读书。宋传典自幼聪明、勤奋好学，博得库寿宁牧师的喜爱和厚待。库寿宁牧师常利用课余时间在家中教宋学习英语，因此，宋传典的英语基础较好，他在青州保罗培真书院毕业后，又考入了齐鲁大学，毕业后曾任英语教师，高等小学校长等职。1910年前后，他在库寿宁牧师的指导下，创办了青州德昌花边庄，专做花边和发网。由外国进口原料，织成发网，花边向英国出口（这就是青州最早的手工业）。随着生意的不断扩大，他的资本积累也越来越多。1921年宋传典在城里万寿宫街，花费十余万元，建起了德昌大楼。1923年当选为省议会议长。他的生意也愈做愈大，1930年1月病逝于上海。其子宋裴卿曾两度留学美国，回国后，他继承了全部资本。1931年九•一八事变后，他出于爱国热忱，积极投入抵制日货运动，在天津筹办了东亚毛纺厂，生产“抵羊牌”（寓意抵制洋货）毛线。宋裴卿在抗日战争和解放战争时期，对八路军支援 很大，被称为“红色资本家”。
基督教青年会简称“青年会”是基督新教社会活动机构之一，是一个国际性组织。1844年，美国人乔治•威廉斯在伦敦组织一些青年店员成立了世界上第一个青年会，在青年职工中进行查经和改良主义宣传，受到基督教的支持。1851年青年会传到美国，在那里建立了组织，但不再局限于进行宗教活动，而是强调社会服务以提倡德、智、体三育为中心，逐渐成为社会各界青年业余文化、教育、娱乐、体育、交谊的组织。
1885年，青年会由美国传入中国，以“非以役人，乃役于人”为会训，在青年和学生中开展活动。1949年后，中国基督教青年会脱离美国，实行独立自主自办的方针，并成为中华全国青年联合会的团体会员，全国总会为中华基督教青年会全国协会，总会设在上海。
青州基督教青年会成立于1890年，会所设在现在的北门大街，现保存完好。它的建立，说明青州当时已成为外国传教士在中国传教、各方面发展的重要地区、因此，基督教在青州的文化底蕴很深的。
走进教堂大院，大家看到教堂座西面东、高大宏伟，南北两边形成对称而建的古建筑群、墙上的砖雕富有教义内涵，保存完好，可惜的是院中当年有百余载树龄的松柏树，经过“文革”已荡然无存，不然那种幽静的感觉更加应人肃然起敬。改革开放后，先后接待十多个国家的外国友人及华侨来此参观，都赞口不绝。
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